◆钱俊

 

 

钱俊供图

 

《泰县烈士英名录》为《江苏省革命烈士英名录（泰县卷）》的简称，该书共收录了1928名泰县籍烈士的基本信息，其中有3名烈士是僧姓，他们曾经当过和尚，名字分别是：僧观道、僧继传（才）、僧悟知（芝）。

这里的“僧”是法姓，不是俗姓。社会上也有人姓僧，但他们不是和尚，事实上只有和尚庙里的姓僧的人才是和尚。从严格意义上讲，僧观道、僧继传、僧悟知牺牲的时候，他们的身份已经不是僧抗大队成员，而是中国共产党领导的地方武装的战士，所以他们都应该恢复俗姓。

很遗憾，由于僧观道的档案袋里只有薄薄的一张纸——“换发、补发《革命烈士证明书》登记表”，表格里没有提到他的俗姓，而且备注里面写着“无直系亲属及旁系亲属”字样。僧观道生于1927年，1945年参加革命，是江都独立团战士，1947年在双烈棺材沟因为参加战斗而牺牲，牺牲时年仅20岁，牺牲后的安葬地点在原泰县里华公社（现为泰州市海陵区华港镇）双烈大队。有关僧观道的信息仅有这些。

较于僧观道，僧继传的档案袋里的内容较为丰富，其中有光荣纪念证存根1件，证明调查材料18件，换发烈属证登记表2件。从这些材料可以得知，烈士俗名窦蛇根，1928年出生在泰州大冯乡东桑庄，母亲窦李氏是个瞎子。因为家庭生活困难，1941年窦蛇根经本村和尚僧本真介绍，来到港口区管仓乡玄帝庙做小和尚，拜僧静慈为师，并得赐名僧继传。1945年叶甸区成立僧抗大队，僧继传2月份参加了僧抗大队，随部队转战于里下河地区，同年11月在茅山牺牲，牺牲时年仅18岁。1950年10月14日，苏北泰州行政区专员公署向僧静慈发放了《烈属证》。1957年12月27日，窦李氏和僧静慈共同领取了抚恤金180元，其中窦李氏领99元，僧静慈领81元。

和僧继传一样，僧悟知也是叶甸区僧抗大队的战士。他俗姓贾，但不知道叫贾什么，他在弟兄四个当中排行老五，老大叫贾万和、老二叫贾万怡，老三叫贾卫国，老四和老五都是和尚，也都没有名字。僧悟知1926年出生于泰州东乡十里铺，幼年失父，9岁时就被送到原叶甸南陈庄秀水庵（现姜堰区俞垛镇南野村）当和尚，16岁参加僧抗大队。1945年8月15日日本投降之后，僧抗大队完成了历史使命，一部分和尚回到了各自的寺庙，可是僧悟知没有回到秀水庵，而是脱掉袈裟，跟着副队长巨川继续革命，成为溱潼武工队的一名优秀战士，两年后牺牲在兴化从柏村（档案上写作“从柏林”），时年21岁。僧悟知的师公叫僧安禅，他听到僧悟知牺牲的消息后非常悲伤，亲自雇船北上，下定决心寻找并迎回徒孙的棺材，结果在界河庄遭遇敌人，僧安禅为防万一，处理掉了我方部队开具的证明，最后无功而返。回到秀水庵之后，僧安禅连夜安排人赶到十里铺的贾家报丧，贾母得信后很快赶到秀水庵，贾母一直哭。僧安禅一边超度亡灵一边安慰贾母，他说，悟知是为国为人民牺牲的，死得光荣……说着说着自己也哭个不停。1952年，人民政府向僧安禅发放了烈属证和150元抚恤金。“文化大革命”期间，红卫兵以僧安禅系地主家庭出身为由，逼他交出烈属证，他将烈属证藏在经本里，结果被红卫兵把经本抄去，连同里面的烈属证拿在南陈小学烧毁。1983年5月2日，僧了慈（僧安禅的徒弟、僧悟知的师傅）提交了补发烈属证的申请，泰县民政局予以支持。

僧人的任务是吃斋念佛，而不是上马杀敌。阅读《泰县烈士英名录》之前，我曾发表感慨：“既然都当了和尚了，就属于出世的人，干嘛还掺和人世间的打打杀杀？”认真阅读了《泰县烈士英名录》之后我逐渐明白了，僧道观、僧继传、僧悟知做和尚都不是出于本人或父母的宗教信仰，而是为了填饱肚子，实属受贫穷、饥饿逼迫所致，因此他们的入世抗争行为和出世修道行为一样，都是被动的，就是说有些被逼上梁山的意思。据说，无论是玄帝庙的老和尚还是秀水庵的老和尚，他们一开始的时候都不同意小和尚参军打仗，可是由于多年的战争蹂躏带来了深重的灾难，后来庙里连粮食也没有了，他们只好默许……