◆戴永久

 

姜堰一带，农耕条件下的元宵节除了吃炒圆子就是晚上尽情玩乐。那时的农村人因陋就简，土法上马，各显其能，自寻其乐，大人小孩都玩滚铁环、抽光棍（陀螺）、打六砖、跳房子、斗鸡、打呆子、猫抓老鼠，还有一些玩乐方式现在已经少有人知。

 

放地嗡儿

地嗡儿又叫嗤筒儿。在茶杯口粗细、约4厘米长的毛竹筒上刻出兜风口，两头嵌木板，穿在木板中心的竹梃子下伸3厘米、上伸6厘米，竹筒上的缝隙以松香密封。施放时先以专用棉绳绕在梃子上部，后用一根一指半宽的毛片挤住竹梃，将绕绳猛地一抽，地嗡“嗤”的一声就飞速旋转起来，并发出“哦、哦”的尖叫声，煞有趣味。若是几只地嗡儿同场竞技，尖叫声会此起彼伏。

 

扯扯嗡儿

扯扯嗡儿就是抖空竹。不挑场地，老少咸宜，不但可以锻炼身体，而且可以随心所欲地玩出花样来。鼎盛时，我家有大中小三只扯嗡儿，祖孙三代人也曾同场竞技过。

 

 

炸茅火

炸茅火是元宵节晚上家家户户铁定的娱乐项目。事前用通直、大小相当的芦穄、穄子、狗尾儿（即谷子）、沟坎草等秸秆做包皮，以芝麻、黄豆秸、碎麦草做芯子，用稻草做绳，密匝匝地捆扎成碗口粗细、长一丈左右的一个人能舞得动的草滚子。晚饭后，户主在孩子们的拥簇下扛着各具特色的“茅火把子”来到自家田头，将火把点燃并抡起来快跑，边跑边向两侧地头舞动，还要合着前行的步伐高喊期许的话，掉落到地上的灰烬火星四溅，飞舞的火把在旷野连成一片，似条条火龙翻滚。

 

挂红灯笼

那时农村医疗条件差，患病的人祈求神佛保佑的做法较为普遍。犯眼疾者求神见效后这样还愿谢神：按照许诺，在门前竖一根高高的圆木或毛竹，再用绳子配上滑轮，绳子一头系着斗笠下挂点燃的“拜烛儿”的小红灯笼，牵拉绳子的另一头使灯笼升至杆顶。月光下，庄头红灯三五，遥相辉映，很有诗情画意。

 

点天灯

点天灯也叫放洋灯或放孔明灯。先用薄竹篾扎一个直径60厘米左右、高80厘米左右的桶形灯架，然后用优质薄纸糊上，封闭顶端，底部居中处设一横担，横担中间系上能够点燃的油捻子。油捻子燃烧时会产生足以使纸桶缓缓升起的热气，随着热气加大以及微风吹拂，纸灯会边升高边缓缓飘移。若风力偏大，天灯则会随风快速移动，似陨落的流星，一转眼就滑离人们的视线，直至油尽灯落。若天灯落地时油捻子还未熄灭，很可能因为飘落到草堆或草屋上而酿成火灾。

 

 

放风筝

孩子们放的风筝相对简便：把一张长方形的废纸的四角及中间撕出小洞，用两根粗细长短相仿的麦秆斜十字一穿，扣上棉纱作线，这叫做“草纸筒儿”；若用一根篾子弯成半圆形，用细绳一扣，绑上十字骨架，再糊上纸接上尾巴，这叫做“洋人打伞”；还有的用四根篾子扎成正方形，糊上纸，较大的则缝上纱布按上尾巴，这叫做“四面网儿”；假如用篾子扎到一尺以上，糊上纸，做好尾巴，扣几根纵线，这就是正儿八经的“六角”“八角”风筝。青年人玩的较为复杂：“七星灯”“九串铃”等五花八门。当年老坝头秦宾成玩的巨无霸风筝高达七尺二寸，挂的风铃有一百多只，搓制的牵绳有小孩手指头粗，七八框牵绳重达几十斤，十几个壮汉合力才能将风筝拉上天。风筝上天后小铃如潮，哨子“嘀、嘀”鸣唱，组合的筒子“波、波”作响，层次分明，那对特大的“嗡铃”如巨鼓敲击，动人心弦。有一年正月半放上天后吵得庄上的两名产妇不能入睡，由此引发纠纷，后经人调停，办了一桌酒菜，风筝这才迫降下来。

儿时的姜堰人的那些耳熟能详的玩法，如今有的已经加上了现代元素，面目全非，失去了原有的野性和趣味；有的则因为失去赖以生存的环境和条件而绝迹。人类文明需要传承和创新，留下亲身经历的东西既是我们的责任，也是对社会的回报。